LOCKE
De manera que si alguien se propone examinarse a si mismo respecto a su nocion de la pura sustancia en general, encontrara que no tiene acerca de ella ninguna otra idea, sino una mera suposici6n de no saber que es el soporte de aquellas cualidades que son capaces de producir ideas simples en nosotros; cualidades que normalmente son Ilamadas accidentales. Si se pregunta a alguien cual es el sujeto para el que el color o el peso son inherentes, no podra responder sino que son las partes sus ideas y extensas; y si se Ie pregunta que es aquello a lo que la solidez y la extension son inherentes, no estara en mejor situacion que la del indio antes mencionado, que al decir que al mundo lo soportaba un gran elefante, Ie fue preguntado que en que se apoyaba, a su vez, dicho elefante.
J. LOCKE: Ensayo sabre el entendimienta humana
. Como justifica LOCKE que no podemos conocer la esencia a sustancia de las cosas?
HUME
Pero, aunque la razon plenamente asistida y mejorada sea bastante para instruirnos sobre las tendencias utiles o perniciosas de las cualidades y acciones, no es, por si sola, suficiente para producir ninguna censura o aprobacion moral. La utilidad es solo una tendencia hacia cierto fin; y, si el fin nos fuera totalmente indiferente, sentiriamos la misma indiferencia por los medios. Hace falta que se despliegue un sentimiento, para dar preferencia a las tendencias utiles sobre las perniciosas.
D. HUME: Investigaci6n sabre los principios de la moral
• Como intervienen la razon y el sentimiento en la calificacion moral?
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